⊙逻辑树

树是我之外的真实存在，你可以把它

看做一幅图景，一束水或光波，或有湛蓝背景

的斑绿，木髓里的动感，根径的吮喁，枝叶的呼吸

以及与大地苍穹的交流不息，或者干脆是微妙本身

我把它当作实例划归某一科属，阅读它构造

生命的特殊形式，而我完全可以漠视

它的存在，它的统一，仅把它当作规律的表征

或是那些使能量无休止的对抗趋于平衡的或制约元素之

融合分离的规律，我可以把它分解为

永驻不易的数，分解为主体的数量关系如一条河

加上另外一条河，不管怎么说

于何种情形，树始终是我之外的一个对象

树有自己的空间形式，位置，时间限度，性质特征

以及形体结构，而我也能让自我意志和慈悲情怀主宰自己

我进入树进入物我不分，此刻树已不复存在

树也不复为树，唯一性已整个地统摄了此时的我

这并非说要进入树，得摒弃一切观察

我无需为见而视之不见，无需抛弃任何知识

相反，我所熟知的一切成为此时的我

所属于树的一切，形式结构，物理变化，化学变化

与金木水火土的交流，与日月星辰的类通

聚集入一个统一体中，与树合二为一

树并非我眼前的印象（树本身在），并非我的

想象（树以种子从脑袋发芽），并非我

心绪的象征（树并不晦暗，如我无忧而伤）

树是我之外真实的存在，是光的造物

我与它休戚相关，乃如它与我休戚相关

我与树的不同在于选择在的方式不同，瞬间的维度不同

但却同构，共时而存，那么我是否进入了树的意识？

对此我一无所知，但我能看见自己

内心的树在楚楚生长，死去的他者或自己

不曾见到过的人们活在脑体，不时的浮现在我的身体里

我从黑塔的底层，依次历经矿质 植物

动物，于生息繁殖 骨殖 肉体 元素的循环中

成就肉身而具有三者的属性，因此

我的生与死已只有其表面意义，类的生存史

造就了人或树的特性，在漫长的人类史中

缓慢变化，依次俱增，假如最微元素

具有智慧那么现在的你＝你我它＝群岂不只是造化的具相

是无数物或人的化形？因而，我所属之魂

与灵存在于动植物矿物及人类自身的互动变化之中

那么我是树，是你，你我它、是群、时间，是一切

而是否因为诸如我的你这般分解树现又欲求

将不可分解者再度分解就能抵达树

就能证就与我相遇的绝非树之灵魂或精神

而是不可分割的树本身？

2003年底  邕城

Y献给我们过去时代的伟大神秘主义者马丁·布伯。