答朱丹问
2008年5月21日

    1、朱丹：为什么要叫作“中国艺术批评网”呢？最初建立这个网站的动机是怎样的呢？主要功能是什么呢？
   
    曾蒙：我在2000年的时候准备办一个“艺术批判”的平面媒体，后来因为资金问题搁浅。2005年7月我在上海注册了“艺术批评”的网站，但它只能用二级域名，不利于网站的发展，加上服务器不稳定，后来，10月份的样子，我使用了新的程序和域名，叫“中国艺术批评”。

    这个网站的创办，我最先的目的是做成一个人文综合艺术网站。因为我是诗人，对文学有一些研究，在大学学的是影视，对美术和音乐也有一些了解。而且认识国内外一些艺术家，有一些资源，这样，网站就办起来了。

    网站是一个交流的平台，定位为先锋艺术，是一个有很大公益性质的网站。

    2、朱丹：在我浏览贵网站时，感觉更像是一个关于当代文化的综合性网站。请问可否对中国文化现状谈一谈感想？例如传统中华文化的复兴、迷失或衰退？外来文化的侵袭与影响，当代中国还吸收这些影响之后，是否从中衍生出什么呢？市场经济下，艺术创作也开始需要商业属性，那么中国的文化产业从这边面又处在一个什么样的阶段的情况呢？
   
    曾蒙：你说的很对，网站就是在朝当代文化的综合性网站走。有学者在很早就提出，中国文化，特别是“五四”新文化运动后，我们的文化基本上与传统隔绝了。这是个很复杂的问题，也是一个很困难的过程。但是，从另一方面考量，文化与传统是融合的，这在日常习俗等方面就有所体现，我们说的话，我们写的字，这些载体也是对传统的一个承载。说我们与传统绝交是一个最高形态的形容词。我个人认为，文化是一种互补关系，在如今这个信息高度发达的时代，这种互补正在形成一种生活的方式。外来文化不存在侵袭，只存在影响和交融。一个独立的民族，会在这个过程里日益彰显她的魅力而不是陷落她的文明。任何民族的艺术都是在这种交融中壮大和先进起来的，而艺术又非常刻骨的影响着民族的文化。这样的例子很多，比如梵高，他自己对日本的艺术就有研究，反过来，这种研究肯定成就了他自己的绘画。在文学领域，这种现象也普遍。比如，中国的新诗就是在外国诗歌的影响下成长起来的，而庞德等诗人也依赖过中国的唐诗。我的意思很明显，世界文化是大的传统，这个传统就像奔涌的河流，对每个民族的河床有着冲闯，而每个民族的河床又在作用着世界。

    中国的文化产业我没有资格谈，因为我不经营这个。你可以看到中国的画廊、文化公司等等遍地而生，或许你就可以想象他的生机。我相信，文化产业将担当着更重要的作用。

    3、朱丹：艺术的灵感往往是来自生活，而一个社会的群体生活现象构成文化。所以艺术的表现往往是一个民族文化灵魂的体现。中国地大物博，文化迥然不同，艺术流派也纷多，再加上近二十年来受到大量的西方文化影响。如果要是想要塑造一个浓缩精粹的文化形象〔例如像日本〕，或称国家形象，您觉得是否可行？或者是对这个想法有什么感想？
   
    曾蒙：日本？我也不认为它有什么日本镜像，我只知道它有军刀和武士道。如果这个也能称为国家形象就很可怕。文化的重要因素，我觉得是国民是他的心态。中国有很多宗教，但中国没有国教。中国的国民心中没有信仰（我指的是占人口绝大多数的汉族）。但他有日常生活，在具体的日常中，他们也有自己心中的景仰、朴素和厚道。我个人觉得，这也是一种文化。

    4、朱丹：在中国艺术批评网的定位中，艺术是否更作为一门学科独立存在的？对于艺术技巧应用在商业用途上，乃至政治用途上作何看法呢？换言之，对于设计这门新兴行业的存在作何看法？
   
    曾蒙：艺术我个人觉得不是一个单独的学科。艺术与很多东西有关联。网站定位在艺术上，但是我从不把艺术作为单独的学科而存在，最显然的例子就是，网站的程序、安全、版面的美化，这些就需要其他学科的支撑。现在的艺术更依赖着其他学科而存在着，他们之间不能独立存在，你中有我，我中有你。至于把艺术作用于商业，这样成功的案例是有很多的。而作用于政治，我想，每个真正的艺术家是不关心的。政治于艺术是两个世界。当然，也不能说他们之间完全没有关系。

    中国国内有很多艺术和文化网站，我们网站与他们之中的一部分也有紧密的联系。这个行业的存在，无疑会对中国、对世界的的文化产生影响。他们会把世界变得更加像一个家园。我们在这样的家园里生活就显得更加朋友，会得到温暖。